军事哲学专栏：尽知用兵之利、兵贵胜，不贵久、乱生于治、战参

Tin

尽知用兵之利　春秋时孙武关于战争利害关系的思想。《孙子·作战》：“夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”认为不完全了解用兵的有害方面，也就不可能完全了解用兵的有利方面。唐人李筌曰：“利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。”欲夺取战争之利，则必然要付出相应的代价；若所付代价超过一定的限度，又会带来意外的灾害；故利与害总是相伴而生，相依而存。杜佑亦曰：“言谋国、动军、行师，不先虑危亡之祸，则不足取利也。”


兵贵胜，不贵久　春秋时孙武提出的战略思想，也是基本的作战指导原则。《孙子·作战》：“故兵贵胜，不贵久。”认为用兵作战贵在取胜，不宜旷日持久。由于战争伴随着巨大的人力、物力、财力的消耗，又含蕴着极大的变数，久则师老人困，久则财物尽竭，久则生变。故曹操曰：“久则不利。兵犹火也，不戢将自焚。”张预曰：“久则师老财竭，易以生变，故但贵其速胜疾归。”都强调了兵贵速胜、不宜持久的道理。


乱生于治　春秋时孙武关于治乱、勇怯、强弱相互转化的思想观点。《孙子·兵势》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也。勇怯，势也。强弱，形也。”乱与治，怯与勇，弱与强，均为同一事物的两个方面，在一定的条件下，可以表现为治、勇、强，失去了相应的条件，就会转化为乱、怯、弱。唐人李筌注：“恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。”秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、吴广乘弊而起，所谓‘乱生于治’也。以勇陵人，为敌所败，秦王苻坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳以为晋军，是其怯也，所谓‘怯生于勇’也。吴王夫差兵无敌于天下，陵齐（于艾陵，陵晋）于黄池，陵越于会稽，是其强也；为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而并其国，所谓‘弱生于强’也。”（《宋本十一家注孙子》）此为治乱、勇怯、强弱转化的一般规律，即“恃治则乱生，恃勇强则怯弱生”（贾林注语）。或以权谋之数理解上列命题，即曹操所言：“皆毁形匿情也。”或如杜牧之言：“欲伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后能为伪乱也。欲伪为怯形以伺敌人，先须至勇，然后能为伪怯也。欲伪为弱形以骄敌人，先须至强，然后能为伪弱也。”（《宋本十一家注孙子》）此为“乱生于治”、“怯生于勇”、“弱生于强”的另一种理解。


战参　《司马法》中提出的战术原则。《司马法·定爵第三》：“称众，因地，因敌令阵；攻战，守进，退止，前后序，车徒因，是谓战参。”参，合。认为称量我军兵众，依顺地之广狭，因敌人的虚实强弱而确定我军战阵；可攻则攻，可守则守，进退有节，攻守自如。前后有序而不乱，车徒相因而不绝。这都是临战之时所应综合考虑的事情。一项失策即可失全局，故必参合而虑之。